天灾揭开的人祸——洪水中挣扎的民众

（编者按：7月9日，中共官媒报道，台风“美莎克”与水库溃坝的影响，多地遭遇严重洪涝，尤其六蓝水库的决堤，造成了深重灾难，已致广西全区至少39人死亡、九人失联。此数据究竟如何真实，需要时间与事实检验，但网友纷纷质疑与披露的相关信息，让人触目惊心。中国近年来几乎年年不断出现的百年不遇甚至千年不遇的特大洪灾，注释着中国大陆这片土地的多灾多难，民生的极度艰困。为什么这些所谓的自然灾害总是盘桓在中国大地经久不去？其中中共极权统治的制度性根源显然是制造与挽留灾难的魔手。）

一、广西洪灾到7月9日公布说已致39人遇难九人失联

中国广西受台风“美莎克”与水库溃坝的影响，多地遭遇严重洪涝，已致全区至少39人死亡、九人失联。
综合新华社、《农民日报》与封面新闻报道，南宁官方星期四（7月9日）举行发布会通报，截至当天上午11时，全市共转移安置6万4500人，横州市转移人数5万4500人，宾阳县9321人。
广西上星期六（4日）以来遭遇罕见的大范围强降雨，南宁、防城港、钦州、崇左、北海等地出现持续暴雨，境内多个水库发生险情。
位于南宁横州市的六蓝水库、云表水库星期一（6日）上午出现漫顶及缺口情况，坝体出现缺口，水流奔涌溃堤，迅速向下游倾泻，亚陂村、六蓝村、独田村等地直接受到洪水冲击，地势较低的房屋、桥梁、道路被冲毁，部分村庄被淹至二楼，有村民被洪水冲走。
据官方通报，截至星期四上午11时，六蓝水库溃口洪灾已造成26人死亡、七人失联，目前水库水位已降到大坝基岩以下，其他水库总体平稳。
这次洪灾也殃及大量动物。在横州市云表镇旭堂村，一家养殖场的1万6000头猪被悉数冲走，损失逾5000万元人民币（950万新元）。位于贵港市的贵港动物园水位一度暴涨至三米多深，园内草食动物全被冲散，多只下落不明，出于安全考虑，动物园在灾前将所有猛兽笼车全部锁死，以防动物逃出伤及无辜，这批猛兽最终溺亡。

二、广西本次暴雨

受台风「美莎克」和季风气流共同影响，广西暴雨已连下2天，只能用「天漏了」来形容。广西壮族自治区气象局重大气象灾害（暴雨）Ⅱ级应急响应生效中。
中国中央气象台实况排行榜显示，5日21时—6日20时，全国降水排行榜前十都是广西。其中，钦州24小时降水量达到369.5毫米。依据气象标准，24小时降雨≥250毫米即为「特大暴雨」。
按照西湖1，450万立方米的蓄水量来算，广西钦州24小时降水量369.5毫米，相当于「一天下了65.6个西湖的雨」。

三、六蓝水库

六蓝水库位于中华人民共和国广西壮族自治区南宁市横州市校椅镇六蓝独田村，地处郁江支流镇龙江上游云表江，是一座以灌溉为主，兼具发电、防洪等功能的中型水库。水库于1958年8月开工、1960年7月建成，总库容9319万立方米，正常库容约6600万立方米，集雨面积195平方公里。水库辐射校椅、云表、马岭、横州等多个乡镇，承担约15.73万亩农田灌溉任务，日常惠及下游约17万人，是横州市规模最大的中型水库之一。
工程概况
六蓝水库枢纽工程主要由主坝、溢洪道、输水建筑物和坝后电站组成。主坝为均质土坝，坝基为灰绿色厚层泥质页岩，岩层微向下游倾斜，未见明显断层和软弱夹层。坝基采用黏土截水槽防渗，坝首内坡砌块石并以水泥砂浆勾缝，外坡种植草皮。
水库建于1958年“大跃进”时期，受当时技术和经济条件限制，受当时技术和经济条件限制，坝体以黏性土料分层填筑压实为主，初建时未采用混凝土心墙、沥青斜墙等现代防渗结构。
水库防洪库容约2802万立方米。原设计可应对410毫米暴雨的正常运行工况和500毫米暴雨的非常运行工况，设计洪峰流量2020立方米/秒，设计洪量6800万立方米。
溢洪设施包括正常溢洪道和非常溢洪道。正常溢洪道原为开敞式实用堰，进口高程108.10米，进口宽100米，最大泄量2240立方米/秒。2009年至2011年除险加固工程中，正常溢洪道被改建为拦水闸式溢洪道，按100年一遇洪水设计，过闸流量为1469立方米/秒。[4]非常溢洪道位于主坝东岸山坳处，型式为宽顶堰，进口宽220米，临时设自溃式土堤，按设计要求在入库洪水超过1000年一遇、库水位达到113.17米时启用。
输水建筑物为圆形输水隧洞，进口底板高程83米，出口底板高程80米，洞径2.2米，长150米，最大输水流量19立方米/秒。水库初建时设木球检修闸门，后经改造逐步更换为更稳定的闸门和启闭设施。
六蓝水库与大陆等小型水库、电灌站及引水工程共同组成六蓝水库灌区。灌区涉及校椅、云表、马岭、附城等乡镇，干渠总长42.3公里，支渠36条、总长245公里，斗渠285条、总长159.7公里，设计灌溉面积14.6万亩。实际灌溉面积在1978年前后达到较高水平，后因渠道失修、管理条件变化等因素有所波动。

四、六蓝水库暴露的问题

广西横州（含六蓝水库等）洪灾主要暴露了老旧土坝水库在极端气候下的防洪能力不足、前期预警与强制撤离机制存在脱节、以及灾后基础设施韧性薄弱等三大问题。
1.老旧水库的防汛抗灾能力滞后于极端气候
包括六蓝水库在内的多座决堤水库修建于上世纪五六十年代，受当时历史条件限制，多采用均质土坝，缺乏现代防渗结构。尽管这些水库近年来经历过灌区改造等修缮，但资金多侧重于农业灌溉而非防洪安全升级。这反映出中国南方大量老旧中小型水库在应对近年来频发的极端强降雨时，其抗冲刷与防漫顶能力已难以满足当前的气候挑战。
2.预警发布与人员避险转移的衔接断层
虽然当地政府在洪灾前发布了预警短信，但由于洪水来势凶猛且水位暴涨极快，许多民众未能意识到危险的严重性，或以为水位上涨可控而不愿撤离。这反映出单纯的气象预警提示存在局限性，基层防汛部门缺乏更具强制力、更精准的“点对点”撤离指导及快速响应的群众疏散机制。
3.“四断”状态下的应急保障与救援能力短板
溃坝发生后，大量村镇迅速陷入断路、断网、断电、断水的“四断”极端状态。灾情反映出基层在面对突发性大范围洪灾时，自救能力和初期物资储备相对薄弱，同时反映出依赖专业救援力量的覆盖面有限，在应对广阔乡村地区的密集受灾人群时容易出现救援力量饱和的问题。

五、网民怒评

@lomemeng8913：我看了网传的溃坝视频和俯瞰设计图，溃坝的地是临近河岸的主坝，甚至是被冲垮的一道50米长的豁口，目测有十几人在洪水里起起伏伏且没有救援船去救援；某村民反应，他们都没接到转移通知，都是看到洪水来了才知道跑的。。以现有证据看，人祸占比还是相当的高
@vister456；我党干什么都不行就甩锅捂嘴抓人在行
@jackychang4768：韭菜在党的眼中不过是个数字，冲了就冲了，洪水过后一样长回来。
@追妳九条街：每年每次洪水都是百年一遇~遥遥领先那~
@user-yeh09chai06：权力的来源是自上而下，官员只需对上司奉承，不必对百姓负责，这种权力的傲“慢”，当然什么事都慢一拍，这是非常理所当然的！
@刘站-f5l：如果一个社会无法回答灾难是谁造成的，那它也就无法阻止下一轮灾难的重演，因为没有责任，就没有反省，没有反省，苦难就只能循环……
@bin_wang6820：所有事情都是业余草台，唯有维稳和删帖是最专业的…
@gychang8796：为什么慢一拍，因为水库是用来蓄水卖水赚钱的，不到万不得已，绝不能泄洪让人民用到免费的水
@sxletyskd0pvnviw783：现在最主要危害就是人祸，本就有了天灾是不幸，遇上人祸更加成倍放大。
@在中国人人都是铁链女：我党：不准民间组织救援，这样会影响我党伟大光明正确
@William412Williams：我的家乡就是广西横州，感谢报道，村里已经有通知了，要是有外国记者进村，要报告村委，不能让群众接受外国记者的采访，他们在怕什么？
@ww-rb6rm：前几年我家那个山区里的小县城也发生了一次小型洪水，我知道的至少死了1个人，最后多少不清楚。据说后来政府去救灾一家给100块，有灾民当场拒绝收这钱，说省得落个拿了救灾款的名声，100人民币够干啥？说实话，在中国救灾完全要靠自己。
@timyeh7265：我只能说这些官不知道在想什么，为了维持发电量在雨季把水库保持在几乎满水位，而且还不只一例
@shuhsiahsue1976：面对这样的国情，普通人或许很难立刻改变现状，甚至在专业知识不足的情况下难以参与公共决策。但「保持一个清晰和坚定的认知」至关重要。唯有当越来越多人看清体制的盲点、不再轻易被表面粉饰的数据糊弄，在未来出现改变的可能性时，社会才会有朝向正确方向集体努力的底气。
@tianmiegong：哪有慢？人家根本就没有要快，也不在乎慢，反正又不缺选票，所以有没有人有差吗？
@youfan1755：现在网上很多辟谣视频这让我想起了当年的上海封城现在广西IP几乎看不到了真的不知道他们现在怎么样希望能够尽快好起来
@shuhsiahsue1976：1.观点一_体制导致的「慢一拍」：在一个缺乏横向透明沟通、凡事需要「层层请示、向上汇报」的官僚体制中，往往会错失黄金的预警与撤离时间。当官员的第一反应是「如何不影响自己的乌纱帽」或「如何维稳封锁消息」，而不是「如何第一时间救人」时，决策的每一步就注定会慢一拍。2.观点二_数据背后的生命代价：我们在前面透过AI与统计模型推算出的「数千到一万人受困」、「40到80人遇难」等冰冷数字，在现实中都是一个个活生生的家庭与无辜的生命。当官方通报的数据与科学常理出现巨大鸿沟时，这不只是统计学上的争论，更是对基本人权与生命尊严的漠视。
@cheungonlaw7210：当年老毛想高峡出平湖，请来苏联水利专家，专家说发电与防洪只能二选一，不能两者兼得。中国的所有水库与拦河坝都兼几项功能，灾难是不会停止的。
@user-twese：我真的很难想象这次广西的灾情会有多严重。2025年9月23日，致命强台风「桦加沙」吹袭台湾，暴雨造成花莲马太鞍溪堰塞湖溢流，洪水冲往下游光复乡、凤林镇，造成18人死亡、6人失联、114人受伤。台湾有许多志工，自愿前往救灾，被称为铲子超人。也透过这些志工的视野，我们能看到短短的洪灾，能给人民造成什么样的痛苦。广西的洪灾，是花莲水灾的许许多多倍。所以，真的为广西受灾民众祷告
@chia-fenglin5865：问题的根源很简单，因为官员不必对人民负责，所以官员处理事情的原则就是怎么能不对事情闹到上层影响自己升官贪污都好.
@JaxonWilder2023：这种灾难在一个正常国家、电视新闻都是滚动式播报、打开抖音前5个视频必须是灾情信息、预估某位明星在这几天要被爆大瓜了
@好生活-w8b：民主自由国家，人民有选票，政府执政会尽量让人民满意，自身的政治生涯才能延续或上升
极权专制国家，人民没选票，政府高官只在乎上层领导的喜恶，至于人民死活？不重要！！
@LeonCool-f8j：在中国几乎所有的所谓“天灾”都是“人祸”所致，因为官方无心无力的作为已经麻痺人心令人绝望！
@rafeyap6873：怎么看起来就像崇祯的最后150年呢，皇朝核心腐烂忙着政权维稳，锦衣卫忙着割韭菜，西厂下台东厂唱，难怪只有老人越活越起劲，生无可恋的中年人，急着躺平送外卖的年轻人，
@青天白日满地红-z1j：对中共这个邪恶独裁政权来说什么时候泄洪，多少人矿受灾，多少生命消失都根本无所谓。丧事喜办，歌功颂德，政权千秋万代才是重中之重。
@peaceful1700：中国高危水库几百座，从近年开始就陆续有人为水灾发生，也默默在睡梦中淹死不少人。我之前一直不明白中共是打算怎么处理这些烂尾水库。现在看起来就是咬定要用中国人命有序消化了
@jannywu1087：作为广西在地人来现身说法吧，一开始封锁消息确实是存在，依靠的都是我们民间的力量在网络上呐喊，转发受灾定位。其实疏散通知提前一天通知了，也提前一个小时疏散了，但是还没来得及疏散完水就下来了，确实是来不及的。但是作为广西在地人，我更想质问的是，为什么物资救助以及经济救助都是民间大力支持，可是国家给到的却还是很低，宁愿在外大撒比却没有给到足够的资金支持？那么那1亿的资金又有多少能够到达我们灾民手上？
@hoddogful：牛逼~厉害了这个国！每次遭遇天灾人祸，一切都是理所当然？没人员伤亡和财产损失~别求救~别捐款~别传播消息~让党妈䙓拍先~别给党妈党国添乱！这一切都是境外势力所造成的！？“当雪崩时，没有一片雪花是无辜的”！
@沙留佛：这次六蓝水坝溃堤，民众早二星期就通知官方，发现堤坝有裂缝，官方置之不理。这堤坝前二年还花了18亿人民币整修补强……唉！花500多亿人民币的海绵城市都起不了作用，18亿又能起什么作用？麻烦的是，广西一堆养蛇户，没有防护好、毒蛇四窜，已经有数人被咬死亡……
@KuvaHuang-vv2lt：第一时间，禁止私人救援及协助，要什么没什么，学生被困没水没电没食物，一天，两天？三天？等到要摆拍了，动作迅速，安排齐全。真的拍的很好，因为有人相信。
@mingchuanhsu8878：不是慢一拍，是迟早都会走今日这地步，因为政权缺乏监督，就很难防范于未然。譬如台湾台北，前阵子下点小雨，部分地区就淹水，媒体报导，民众干噍，议员疾言厉色。此次台风将至，虽然巿长能力甚拙，但也不敢怠慢，首长如此，底下官员自然战战竞竞，这就是民主的好处。中国则反之，风调雨顺都能酿成巨灾。
@chooppp123：排水设施就是一个城市，一个国家的良心，对于一个没良心的共惨党。只有高官们在共富，一般人则在被他们割菜割到贫，真可恶！
@trubolau5215：说一个我亲身经历的事：大概3年前，村里铺水泥路（其实是村干部为了捞钱才搞的），只修路不考虑排水，以至于我家附近一遇大雨就淹水，几十年我家附近从来没淹过水的。找村里反映村干部不管，我们几户人家联名投诉到12345，然后村干部威胁几个投诉的人，后来一个晚上大雨，水淹到我家里，我打镇政府电话，没人管，打防汛抗旱指挥部，没人管，打市里省里，都没人管，最后有关部门值班人员建议我打镇里，我只得再打镇里，接电话的还是我认识的人，他说“兄弟，今晚我值班啊，你能不能明天再打，改天我请你吃饭”，意思是他值班的时候不要给他麻烦事。我折腾了一晚上，政府部门没有一个来处理的。后来的9月，连绵大雨，把全村给淹了，村民从来没见过这种情景。
@优雅的猫：息近贫就任中国国家主席之后，中国每年都会出现：千年一遇的水患、千年一遇的干旱、千年一遇的沙尘暴、千年一遇的大冤雪、千年一遇的人口失踪数！
显然中国官方也不会在意人民的痛苦，一点点想改善的意愿都没有！因为中国人从不改变：官人虐我千万遍、我爱官人如初恋！的被虐待狂本性！共产党人也不是笨或傻，牠们是坏；是坏到骨子里、坏到连自己都不敢相信自己怎么那么坏、坏到连祖宗都不敢相信怎有子孙那么坏的那种坏！中国这十年来哪一次的水灾不都是在大雨中水库泄洪？共产党人不虐你中国人？要虐谁？
@奭麦郎：因为现在习包子用特务治国，说穿了现在就是明末阉党时期，大做大错，小做小错，不做不错，那中共国官员就全员躺平，出事了就等死，不作为的罪名比谋反的罪名可要要轻多了。

六、中国洪灾不断的根源——专制体制是根本性原因

美国斯坦福大学中国经济与制度研究中心资深研究员吴国光去年8月曾投书媒体表示，虽然天灾常有，但中国当局的渎职导致人祸种种。
他举例，河北涿州的洪水灾情特别严重，究其原因，首先是当局出于政治上的考虑而采取的排水路线所造成的；第二则是当局对待水灾的态度，“往轻处说是不闻不问，往重处说是草菅人命”，不论是最高当局还是党政机关，碰到水灾就全都不露面。
吴国光在文中直指：“所有这些人祸的源头，很明显，在于中共政权的基本性质，那就是专制主义。”
旅居德国的水利工程和国土规划专家王维洛接受本台访问时也指出，中国现在的领导人，包括国家主席习近平、国务院总理李强等，“基本上他们在洪灾发生的时候，他们是不会到灾害现场去的，他们就是不去的，那习近平一般都是等到洪灾过了以后才会去。”
王维洛表示，由于华中、华南等地所处气候区域受季风影响，洪灾比较多，所以每年都有灾情。但领导人不见踪影，会让老百姓心理觉得当局不怎么重视救灾。

详情请参看：

1、广西洪灾已致39人遇难九人失联
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260709-9337590

2、特大暴雨袭广西引发内涝东斑江发生50年一遇洪水 https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20260706-9320422

3、台风“美莎克”引发洪灾，广西横州两座水库决堤
https://cn.nytimes.com/china/20260707/china-flooding-typhoon-maysak/

4、“洪水来得太快了”：台风在中国引发水灾及罕见龙卷风
https://www.bbc.com/zhongwen/articles/ckg732x8l8yo/simp

5、广西六蓝水库溃坝：重点不是洪水有多猛，是为什么每一步都慢一拍
https://youtu.be/FYGGIoQQIWM

6、广西汛情，这些信息了解一下
https://www.news.cn/politics/20260708/1db47f4e0ff14918b7aaf6e00c589ca1/c.html

7、「9300万立方米」洪水广西灭村！央视「仅39死」死亡黑数遭打脸…解放军「跳水作秀」放任百姓等死？
https://youtu.be/W9snLf3IfSI

8、双台夹击!大陆广西2水坝溃堤洪水灭村37万人受灾
https://youtu.be/CpT8Zn6wcZs

9、天漏了一天降下65个西湖！广西特大暴雨酿水坝溃堤珠江77支流超警洪水
https://tw.news.yahoo.com/share/6ba72bcb-7e93-347e-8faa-e7613267e89c

10、中国为何年年洪灾？学者：专制体制是主因
https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/huanjing/sh-07022024124255.html

侯帅到信访局反映镇领导滥用职权贪污腐败

【民生观察2026年7月12日消息】近日，河南荥阳公民侯帅前往信访局，反映豫龙镇原党委书记张佳涛等人，使用假党员控制基层政权，使用劳改释放犯破坏选举、追害党的干部，霸占西张寨村千万村产，迫害举报群众等问题。

张佳涛，豫龙镇原党委书记；苏凯峰，豫龙镇原纪委书记；卢文龙，豫龙街道办事处副主任；张超，豫龙街道办事处书记；王梦奇，豫龙街道办事处副主任。

上述官员的违法犯罪事实如下：

1、用假党员破坏选举，迫害党的干部。2021年12月23日。苏凯峰，卢文龙使用假党员高扬召开村两委干部策评会，选择性通知人参加，使用劳改犯冒充村干部投票，将陈培豪策评不称职，迫害党的干部陈培豪。

2、为了阻止西张寨村按党的政策依法村务公开，2021年7月20日，卢文龙非法扒开企业围墙，水淹企业仓库，嫁祸给不在现场的村支书陈培豪，将陈培豪停职。

3、2021年任命假党员高扬担任西张寨村党支部书记：违法将西张寨村村主任陈培豪免职，指定假党员高扬行使村主任职责，不准召开村民议事会。

4、张佳涛，苏凯峰，卢文龙，张超，王梦奇指定假党员高扬村支书后，用虚假债权诈骗西张赛村上千万村集体财产（西张赛村阀门厂）。并不允许公开破产案细节。豫龙派出所接案后不依法调查，并非法传唤了举报人侯帅。

5、诬告陷害反腐举报人董青波。董青波去中组部举报高扬是假党员，张佳涛，张超派人诬告陷害董青波。

注：2012年，假党员高扬要将组织关系转到西张寨党支部，时任村支书张宗显因高扬入党资料造假，拒绝接受。2020年西张寨村党支部换届，时任村支书王洪向豫龙镇党委反映高扬是假党员。

马泮艳为自闭症女儿申请“困境儿童补贴”遭拒

【民生观察2026年7月12日消息】近日，“重庆巫山童养媳事件”当事人马泮艳（巫山六月雪，X账号：@mapanyan）在微博和豆瓣发帖表示，其近期向当地村镇为女儿申请“困境儿童补贴”遭拒。目前，马泮艳独自抚养患有严重自闭症的女儿。她在文中称，民政人员以其没有残疾也没有坐牢为由告知其不符条件，但她认为该政策理应包含重度残疾儿童这一项，不解为何会被排除在外。

7月5日，“巫山六月雪”在豆瓣发帖称，关于困境儿童补贴这个政策，她的理解是这样的：没有父母的孤儿，有专项的孤儿补助金。

贫困家庭有专项的低保补助金。那困境儿童补贴到底是给哪些孩子的呢？

她了解到的情况是，第一类，父母在坐牢的、父母残疾的、父母有重大疾病确实无力抚养的，符合申请条件。第二类，被弃养的孩子也符合。像她家然然，被爸爸弃养了，抚养费也不给，这些年都是她一个人在抚养女儿。她觉得这一条女儿然然是占的。

还有一类，就是孩子自身有重大残疾或者罕见病的。这一条，然然也占了。女儿有基因罕见突变，这属于罕见病，自闭症、智力低下伴随癫痫、脊柱侧弯这些，算重大疾病，女儿生活完全不能自理。所以按说，然然是两条都符合的。

但现实是，她跟几个拿到困境儿童补贴的家长私下聊过，他们的孩子除了重度自闭症生活不能自理以外，没别的毛病，家里父母既没坐牢也没残疾也没重大疾病，有车有房有劳动力，一方带孩子没工作，但另一方有稳定工作，人家也申请到了。所以政策这个事儿真的很复杂，有时候符合条件的反而申请不到，不符合的倒申请到了。

她觉得这里面可能也有运气的成分。碰上社区、镇上经办的人好说话，看你孩子确实有残疾，就给你办了。碰上不好说话的，工作人员直接拒绝你，说你不够条件，你也没办法。

明天周一，她打算再问问民政。能办就办，不给办就算了。咱们底层老百姓，人家不给办，你拿人家也没辙。反正去试一下，能申请到最好，申请不到也别抱希望就是了。

7月6日，“巫山六月雪”在微博发文说，村里和镇上刚给她回复了，说她们家不符合申请困境儿童补贴的条件。

镇上民政的工作人员解释说，能拿这个补贴的，得是父母去世、坐牢，或者有重大疾病、残疾的情况。像她这种情况，虽然是单亲，但她马泮艳没有重大疾病，也没坐牢，人也好好的，所以就不符合。

只是她最近看到越来越多的家长都申请到了，孩子父亲或母亲也没有去世，没有大病，也没有残疾，可人家每个孩子每个月能领一千多块。马泮艳是真的搞不懂这个政策了。

虽然说国家2016年就出了这个困境儿童的政策，全国都在用，里面其实也包括重度残疾的孩子。但到了基层，人家又说这一条不包含。算了，也无所谓了，本来也没抱希望。是好多家长一直叫她去试试，她才去问了一下。

反正她自己在网上卖点水果，也能把孩子养好。

据悉，马泮艳是“巫山童养媳事件”的当事人，该事件发生于重庆市巫山县，是丧父女童被做为童养媳送养，遭遇强奸，后由当地政府工作人员以违法的形式办理结婚登记的事件。2016年，事件经媒体曝光后，引发社会关注。

张鹏因涉嫌寻滋罪被警方传唤后刑拘

【民生观察2026年7月11日消息】近日，中国独立电影导演张内咸（张鹏）被北京警方从家中带走。其家人在YouTube频道发布通报称，张鹏遭公安上铐带离，并附上公安出具的《拘留通知书》。通知书显示，张鹏因涉嫌“寻衅滋事罪”被刑事拘留。张鹏近年在YouTube主持脱口秀节目，频道订阅量达4.9万，内容多涉及对中国时政的讽刺与评论。

据家属目前掌握的信息，7月1日张内咸被警方强制传唤，7月2日起开始计算刑事拘留期限。截至目前，人已被带走10天多，短时间内家属尚未收到其能够离开的消息，如有新的进展，家属会第一时间更新。

另外，针对部分网友提到的日期问题，信封上出现「2025」字样，家属认为应为工作人员填写时的失误。实际寄送时间请以邮政邮戳所显示的日期为准。家属无法对文书制作过程作出进一步解释，敬请理解。

关于居住地址，由于历史原因，张内咸一家长期居住于清华大学校园内。自20世纪50年代起，张内咸的祖父便一直居住于此，其父亲也均在清华大学校园内出生。这一居住情况已延续数十年，属于家族长期形成的居住安排，并非近期迁入或临时登记。

关于文书，家属公开的文书内容均为原件，只对涉及个人隐私的地址等资讯做了遮挡处理，其他内容均保持原样。如网友对文书格式、日期或内容有疑问，只能以出具该文书的相关部门文件为准，家属无法对其制作方式作出解释或修改。

据拘留通知书显示，张鹏，男，出生日期1986年10月12日，根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第八十二条定，北京市公安局海淀分局于2026年07月02日20时将涉嫌寻衅滋事罪的张鹏刑事拘留，现羁押在海淀区看守所。

对此，一位观察人士兼粉丝于7月10日发文表示：“一位北京的脱口秀YouTuber兼导演被抓走了。
他在7月1号的家中被捕，拘留通知书7月2号才寄出，至今消失已经第十天了，被抓理由：在Yt上表演脱口秀，也就是说，在中国可以没有拘捕令、搜查令就先去家中抓人，我关注这位脱口秀导演已经有八个多月了，没想到，他还是被盯上消失了。
如果粉红觉得根据这种标准是对的，那馆长、郑丽文、黄国昌、傅崐萁、蒋万安、李四川、韩国瑜早就不见了。”

致王林牧师及北海公检法弟兄们的一封信

王林牧师您好，我作为您的所谓涉嫌非法利用信息网络、诈骗、非法经营罪名的北公银捕通字（2025）00328号案件申诉控告代理人，面对您及锡安教会众多牧师、信仰者的冤狱，深感自身的无力与局限。恕我直言，于我这样一个曾经的法治理想主义者而言，此时一切的法律程序、事实、证据、法律适用等专业的申辩似乎都显得如此苍白无力，根本无法应对这种办案机制及逻辑（明知没有事实、明知没有法律依据、明知程序违法、明知刑法属于公法部门而锡安教会所有同工的信仰行为、团契行为显属私域范畴，明知信仰自由的宪法规约、国际人权公约、普世文明，明知权力越界甚或故意错用法条利用口袋罪公然指鹿为马迫其就范，冒天下之大不违，无底线炮制冤狱）。

这场悲剧的发生，已经导致几多无辜者身陷囹圄？几多妻离子散、背井离乡？几多孩童的梦悸惊恐？几多老人的无望牵挂……与此同时，参与办案者又有几多良知难安者？体制内外又有几多对国家法治沦落至此法律系统对冤狱的发生何以没有丝毫的纠正抵抗能力而为之深深痛惜者？这场悲剧持续发生下去，包括参与制造冤狱者又何尝不是受害者？多少人被绑架其间背上历史的罪债？照此逻辑，面对公权力毫无边界之泛滥、刑罚之滥施，试问，谁能得以幸免？谁又可以置身事外？此时此地，谁还会有安全感？

太阳底下并无新鲜事，发生了的还会一再发生。

面对如此残酷的现实，我想出于我与您及锡安教会的某种因缘，除了见证一场冤狱的发生之外，唯有与您分享我介入此案以来的一点思考和感悟，试图探寻冤狱（悲剧）何以发生背后的底层逻辑，这一点努力权作对于您及诸多信仰者我的同胞兄弟姐妹们的一点牵念以此记录这荒诞的一幕。

个人以为，在一个时代一个社会里，一场冤狱（悲剧）何以发生？一场场冤狱（悲剧）何以持续发生？一定有其背景，有其背后的思想观念、认知逻辑之根源，即便对于体制内而言，如此公然地炮制一场冤狱恐怕也不会不需要一定的合法性与正当性，看上去至少也还说得过去有一点哪怕像样的借口，而其合法性正当性或许恰恰取决于思想观念认知逻辑，无论于炮制冤狱者甚或对冤狱承受者、旁观者的某种说服力而言莫不如此。

我们难以断定，109锡安教案以及近年来在全国范围发生的一系列针对基督教家庭教会的种种动作背后是单纯的法律行动还是有着某种政治考量？但近代以降，把传教士、教会正常的信仰行为政治化、妖魔化，按照阴谋论制造西方文化渗透文化侵略之说、政治颠覆工具之论贴上标签，以抽象而空洞的所谓国家安全、政治高度、民族主义代替具体的事实判断、法律标准不乏先例。前有义和团，后有文革，最近公映的抓特务电影，引发网上热议不在电影本身，而是人们对极左时期仍然心有余悸，当一个社会抓特务盛行人人自危，种种践踏法治侵犯人权的残酷行径频繁发生，岂止少数个人、家庭的不幸，整个国家民族何尝不是如此？人人陷入互害内斗的漩涡，从上到下谁能幸免？

如果能够充分了解历史，我们即可以知晓今天所发生的一切，无法绕过两件事即苏俄模式与基督教中国化问题，不把这两件事说清楚搞明白，种种荒谬悖逆、历史的悲剧仍旧难以避免！

第一、苏俄模式之于我国

截至二十世纪初，西方工业强国的崛起、扩张、兴盛的历史，后起工业化民族国家在艳羡之余无不奋起直追，民族主义欲强欲盛欲霸成为时代强音甚或救亡压倒了革命（人们内心向往一个强大的国家一个全能型的政府以屹立于大变局当中的世界民族之林）。众所周知，苏俄模式曾几何时成为包括我国在内欧亚非拉各后起工业国家竞相仿效的对象，在一个崇高乌托邦理想的感召下，全能型政府无所不包无所遗漏高度集权将包括人在内的一切当做实现“伟大理想乌托邦”手段的新型社会模式——现代极权主义悄然兴起，历经74年兴衰起伏后，当历史退潮时，人们才开始清醒意识到这场历史浩劫绝非可以简单用善恶来定义，诚如“通往地狱之路往往由善良的愿望所铺就”所言。

众所周知，1978年，在我国历经极左岁月及文革时期后，经过体制内外一代精英们的痛定思痛携手努力之下，终于结束了以阶级斗争为纲、个人崇拜、运动治国、一大二公、与西方为敌自我封闭、集权专制的历史，通过拨乱反正逐步恢复生产与民生建立民主与法治，走向繁荣、富强、法治、文明、尊重人权的改革开放之路。从本质上说改革开放就是告别苏俄模式、否定苏俄模式，这无疑是一次伟大的历史性选择！苏俄模式不仅被我国所否定，与此同时也被东欧人民、前苏联人民以及世界人民所否定，被历史所淘汰。随着近年来俄罗斯及国际上各种历史档案的公开，苏俄个别野心家罪恶集团打着革命与正义的旗号反人民、反人类的种种罪恶勾当，对国内压迫人民对国际实行种种阴谋及罪行均被揭示了出来，给我国以及全人类造成了深重灾难。

一百多年来的历史反复证明，苏俄模式是反人民、反文明、反人类的，其以谎言加暴力为手段，以革命、主义、人民等高大上之名行专制独裁之实，破坏一切传统，敌视普世文明，好话说尽坏事做绝，给本国人民、世界人民带来了无尽的创痛，哪里有苏俄模式哪里就有战乱、饥荒、匮乏、内斗、阴谋、杀戮、腐败、贫穷、运动、种种人道灾难、人间惨剧……哪里有苏俄模式哪里的人民就会遭到残暴统治与压迫。

今天回顾这段历史，苏俄模式何以发生又何以风行一时？其所以发生绝不是少数人的选择可以解释的，有其历史背景，更有人们普遍的思想观念与认知逻辑为基础，用尸山血海建立起来的邪恶苏俄模式荼毒生灵百年之久，这场人类劫难究竟给我们何种启示？

一、是事实决定理论建构、意识形态，而非理论建构、意识形态决定事实。苏俄模式从建立的第一天起就以空想的狂热及理性的自负不顾事实进行宏大理论的虚构及妄想。

诗经有云：“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”日月星辰恒常运转，天体运行永不停歇，春夏秋冬，四时轮替，草木向阳，鸟兽避险，人亦趋益避损，是凡生物皆有求存之本能……孔子有云：食色性也，荀子有云：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也……伟大领袖也是人，都有七情六欲……自然公理及人性事实无可否定。

二、是自然权利决定制度设计而非制度设计决定自然权利。

人之生而为人，就有不可予夺须臾不可分离的自然权利又称天赋人权，如生命、财产、自由。它是先天规定不言自明的，这一事实只能发现却无可辩驳。

天何言哉，四时行焉，天何言哉，百物生焉……自然法即天理具有先天的规定性是第一性的，人定法从属于自然法是第二性的，任何制度设计即人定法唯以肯认自然权利先天规定为前提。

既然是自然权利决定制度设计，那么我们绝不需要一个凌驾于众生之上的国家、政府或什么别的组织、机关遑论其空想、理想、梦想、宏大目标……在世俗社会中，也绝不应该具有先于人的生命、自由、财产这些自然权利的价值存在。由此可知，一个正常的社会绝不需要凌驾于一切之上无所不能统御万方的如苏俄模式一般的全能型政府，为了更好的保障和实现个人之生命、自由、财产权利之目的，人们让渡部分私权建立政府，必然要求建立的是一个权力被关进笼子里受到制约的有限政府、法治政府。国家、公权力之定位，以谨守边界在权力清单内行事，对于公权，法无授权不可为，对于私权，法无禁止即可为。因为人们知晓，对人类危害最大的不是战争、饥荒、火山、地震、疾病、瘟疫而是不受制约的权力！

三、人民只有抽象的利益，没有一丁点具体的权利。

苏俄模式十分善于通过一些抽象的概念设置，比如阶级、人民、集体、国家、公有、整体、民族等等这些集合概念来掌控权力，剥夺控制人民，以达到掌权者的目的。一切权力属于苏维埃，一切为了人民，人民当家作主……人们面对这些习以为常的空洞口号时，不禁要问，到底谁是人民？谁是国家？谁是阶级？公有制是谁所有……诚如苏俄模式之前就有人提出疑问：如果无产阶级夺取政权、成为统治阶级，掌握公权力与生产资料，那他们还算原本意义上“不占有生产资料”的无产阶级吗？少数掌权的工人代表会不会变成新的统治官僚阶层？

诸如人民、阶级、民族、国家等等这些集合概念，如果不建立在个体具体权利及制度机制上，就有被虚化滥用的危险，而为实际掌权者的私欲、贪婪与野心所利用。一切以阶级之名，一切以公有之名，一切以国家人民之名……此时人民只有纸面上的权力，而实际权利却如水中月镜中花。

问题的根源在于当个体与整体的关系不明确，抽象与具体之间不清楚，缺乏具体的制度实现方式之时（比如言论出版自由、思想表达自由、集会结社权、选举权、新闻自由、地方自治权、其他细化并具体的政治权利……），尤其是权力不受制衡（缺乏具体的制衡机制和结构之时），阶级、人民、公有、国家、集体等等这些集合概念很容易成为维护既得利益的话术。个体权利及公共利益被私欲所绑架，除了口号以外，不但在具体制度机制、具体途径上让每个个体的具体权利无法实现，相反个体生命、自由、财产乃至思想，一切都要受到严格的压制管控，让各阶级、整个社会始终处于原子化、沙粒化状态，所有权利皆被代表被垄断、公意被僭越之时，社会的一切运转唯有在官僚体制及官僚阶级全方位控制之下，特权阶层肆无忌惮的巧取豪夺窃国盗民将成为一种常态，一种全方位的无所不包无所遗漏的剥夺、奴役与压迫空前并极致的奴隶社会将达到亘古未有的程度。更有甚者，当权者为了维护其统治既得利益，以公共意志、公共利益、国家民族、集体之名，倡言斗争哲学、故意制造矛盾与问题，煽动仇恨、对立、分裂以及民粹主义，发动排外仇外，时时需要敌人并时时制造内外敌人，甚至不惜挑起战争，以转移焦点，巩固权力，让人民形成互防互害模式人人自危，以应对种种危机。

四、个体本位是文明社会的起点及归宿。

公共权力由个体权利让渡并派生。生命、财产、自由之自然权利不可让渡。以此为前提，为了更好实现和保障上述权利及其所衍生福祉建立公共权力。由此，国家、社会按照社会契约原理建构起来，个体权利是目的，公共权力是手段，后者服从并服务于前者，属于次阶地位，人权高于政权。

五、社会公共意志、集体主义无权凌驾于个体之上，更不能牺牲个体权利、基本人权成就公共意志。公共意志必须合法，符合社会契约成立的条件并有边界限制。要把公共意志关进制度的笼子里。没有个体权利则无公共意志、公共利益可言，国家、政府的合法性则建立在沙丘之上。

徒善不足以为政，徒法不足以自行！不是宣称善、代表善、标榜善，善即会如期而至。唯以肯认及顺应每一个个体生命自然权利以及人性求存逐利这一事实，建构向善的机制、公共制度，形成趋善抑恶实现正义的结构、秩序、机制，方可避免人民只有抽象的利益毫无具体权利的现状并且制度的结果导向必然达成公益目的即维护他人的人权即是维护自己的人权，侵害他人的权益即是侵害自己的权益。

第二、基督教中国化问题

众所周知，基督教中国化问题是官方所倡导的。然而站在基督徒及教会使命的立场来看，基督教中国化或本土化并不与其使命相悖，恰恰是实现其使命的必然选择，当然，此本土化或者非彼本土化。

神州为华夏大地的古称，这片土地钟毓灵秀，文脉绵长，圣贤相继，礼乐文明昭于四方，自古承载着以儒释道为主体的文明体系，秉持生生之德、和合之道，素来崇尚万物一体、天人合一，秉持兼容并蓄的特质。

华夏族群自古就是信奉天命的民族。《诗经》有云：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天生烝民，其命匪谌。《春秋》、《尚书》、《史记》、《资治通鉴》等煌煌史籍无不记载着天道人心天人感应之史事。

华夏族群素有敬天畏神崇拜上帝的典籍记录。如《尚书·舜典》：肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。记载上古帝王专设大典祭祀上帝，视其为万神之首。《诗经·大雅》：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；皇矣上帝，临下有赫，监观四方。《尚书》：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。《礼记》：郊社之礼，所以事上帝也，历代王朝天坛祭祀，供奉的对象即是昊天上帝……

神从未离开过这片土地和祂的子民，是人的分别与执著，把人与神分割与人群分。

“万物都在诉说、传扬神的言语”（诗篇19:1-4）。耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说：我岂不充满天地吗？天地万事都被神充满，祂的见证遍布各处。（耶利米书23:24）

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里……你的手必引导我，你的右手也必扶持我（诗篇139:7-10）。马太福音：日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

孔子有云：道不远人，人之为道而远人不可以为道。

众所周知，儒释道三教尤其儒家信奉天道、天理、天意，并以天命为己任，秉持天人合一，民胞物与，天下大同之境界立场。曾几何时，儒家用天代替人格之神，又把天与心性德行联系起来，主张万物一体之仁。周公有云：以德配天，明德慎罚。《尚书》：皇天无亲，惟德是辅。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！《论语》：获罪于天无可祷也！《中庸》：天命之谓性，率性之为道……道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。故大德，必得其位…受禄于天，保佑命之，自天申之。故大德者必受命…诚者，天之道也，诚之者，人之道也，自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性………则可以与天地参矣。……《大学》：正心诚意、从天子以至庶人一是皆以修身为本，大学之道，在明明德……《孟子》：尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。万物皆备于我，反身而成。学问之道无他，求其放心而已矣……从心外求法转向内圣外王、内学心法，从心法约束是自古以来此地圣贤君子的持身之道。其实圣经及主耶稣的教导也包含着内学心法的含义要时时向内省察有经文为证：

1.马太福音5章27至28节
你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

2.马太福音7章3至5节
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

3.马太福音15章18至19节
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。

4.路加福音11章39至41节
主又说：如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物就都洁净了。

5.路加福音11章35节
所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。

6.约翰福音14章23节
耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

7.约翰一书4章16节
神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

8、哥林多后书13章5节
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？

9、诗篇139篇23至24节
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

10、《马太福音》7章21节
不是喊我“主啊，主啊”的人都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

为了务求真理、生命的圆满或得永生，觉者、先知、圣贤、使者在各个地域、各个族群、不同时代分别提出了对宇宙生命实相的各自主张，其后继者为了传扬真理拯救众生，以此纷纷建立了不同的宗教，各大宗教可以确定的几个共识是：第一、有神的存在，第二、生死是假相，第三、一体不二即万物一体，宇宙一心，第四、因果报应……

这些观点在儒释道中是不难得出的结论，比如一体不二或不二法门，佛家讲心、佛、众生三无差别，心外无法，法外无心，即心即佛，比如，归元无二路，方便有多门《楞严经》。比如《道德经》有云：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。比如儒家：万物一体之仁，道也者，不可须臾离也；可离，非道也《中庸》。禅宗讲，动念即乖……因为心体本一。

基督教也是如此，上帝的名称耶和华或者雅威，按照希伯来的语意即“我是”，即“自有永有”的意思。圣经有云：太初有道，神就是道。主耶稣说，我就是道路、真理、生命，不通过我谁都无法到父那里去…主耶稣说，爱你的敌人……因为本是不二。神是无可名状的，圣父、圣子、圣灵三位一体，还有什么会不在这一体当中呢？神在世界中，神就是世界本身，神无处不在，又无在无不在。

主耶稣基督有云：我在父里面，父在我里面，众生在我里面，我在众生里面……《约翰福音》。在圣经新旧约中有多处记载，神与我同在，上帝与我同在。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面（约翰一书4章16节）。或许类似于儒释道中的天人合一，万物一体皆仁、不二法门的宗教表述。

岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？信徒的生命便是圣灵的居所，祂常驻在人的里面。（哥林多前书3:16）

法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里。《路加福音》

或者近似于融贯儒释道的南宋大儒陆象山与明代心学集大成者王阳明所表达：吾心即宇宙，宇宙即吾心。心即理，致良知，良知与天理不二，万物一体之仁的立场。

超越经验与理性的儒释道天人感应、感应道交与基督教的圣灵充满或有某种相通之处。

神不仅在万事中彰显而且也在外邦人那里，有经文为证：

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证。（罗马书2:14-15）

然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。（使徒行传14:17）

创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。（使徒行传17:24-25）

愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫你的道路在地上被人知道，你的救恩在万民中被人晓得。（诗篇67:1-2）

《大方广佛华严经》、《大方等大集经》、《文殊宝藏陀罗尼经》、《佛说灌顶经》皆有震旦之地（即古代中国）有大乘气象，其国人宿植善根，传法因缘具足时佛法将在中国得到弘传的预示和记载。因故佛法自2000多年前，东汉时期传入汉地。佛法初来之时，即结合儒道文化落地生根，南北朝时期禅宗初祖达摩西来，自此禅法在中国得以弘传，唐宋时期达至鼎盛。佛教在中国成功弘扬值得基督教借鉴，当年佛教传入华夏就是以儒道两家为基础，援儒入佛，援道入佛，会通三教，三教融合，随顺众生，善巧方便，得到有效的阐扬，进而结合当地文化，产生了中国佛教即禅宗，让无数生命得到慰籍及解脱。而与此相反，尽管基督教自唐代即以景教之名传入中国至今却走过了异常坎坷的历程。

神之无可名状，从古至今，在人类各个地区、各个时代、各个族群的先知、使者，按照各自的文化、历史、语言来领悟传颂神意，有偏重于人格之神者，有偏重于自然之神、义理之神、意志之神者……

一神教从其产生的第一天起就在不断嬗变中，埃及太阳神、袄教是人类早期的一神教，犹太教则成为第一支成熟的一神教，到耶稣基督降生及其门徒传播福音，犹太教因对弥赛亚和外邦传教持不同立场，基督教得以成为真正意义上的普世一神教。人们对教义有不同的理解和认识，各地各个时期又先后产生了天主教、东正教、新教……伊斯兰教先知默罕默德则在阿拉伯族群中开创了伊斯兰教，一神教中各有不同的见证、阐发与表述。

即便究竟教义、核心教义有所区别，但在超验存在、敬畏、神圣、伦理层面比如仁爱、宽恕、诚信、公义、和睦等普世德性上基督教与儒释道尚有诸多交集之处。

儒释道典籍与基督教圣经不仅不相冲突矛盾，或可很好的相互印证。儒释道典籍中可以满满都是神的启示、神的信息、得拯救的消息，而成道、解脱、圆满、慈悲如在圣经中有所发现也未尝不可。金刚经有云，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。法华经有云：‌应以何身得度者，即现何身而为说法‌。神佛救人不可思议！

耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（以赛亚书55:8-9）

隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上一切的话。（申命记29:29）

深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士。（罗马书11:33-34）

结语：中华传统文化与现代普世文明以及基督教信仰适配兼容，全人类的福音终将到来。

儒家的天理、道家的大道、佛教的真如自性，都指向统摄万物的终极实在，这与基督教所追寻的至高本源具备形而上的对话基础。儒释道偏向内在超越，主张在世间修行抵达天人合一；基督教因信称义，信靠上帝主耶稣基督获得彼岸的永生盼望。二者路径不同，却共同回应了人类对永恒归宿、生命意义的共同追问，能够在精神安顿层面形成互补，儒释道内在超越的特质，修心向道济世救人普度众生的境界立场也为基督教落地生根提供了思想土壤。

基督教是爱的宗教、普世文明的宗教，更是叫人摒弃分隔在爱里合一的宗教信仰。基督教从诞生的第一天起就是超越政治、族群、国别、阶层、文化的……所以神配合的，人不可分开（马可福音10:9）。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了（加拉太书3:28）。

基督教还是政教分离的首倡者，“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。祂的使命是救赎灵命无关世间权柄，主耶稣基督曾告诫祂的门徒：“人若赚得全世界，却赔上性命，又有何益？”基督教怜悯不幸者拯助鳏寡孤独废疾贫弱者，将上帝主耶稣基督的仁爱慈悲传向地极。近代以来，基督教教会在我国及世界各地建立了无数学校、医院、福利院，兴办种种慈善事业，基督徒奉行主耶稣的教导，存谦卑、好怜悯、行公义！自古至今拯救净化了无数的生命与灵魂，可以说，没有基督教就没有一个爱的世界。

中华文明以儒释道为根基的文化即容易适配对接宪政民主法治人权的现代制度文明，又容易兼容基督教上帝神的信仰文明，不幸的是，百年以来，苏俄模式打断了中华族群拥抱现代文明迎接基督教上帝福音的进程。我族我国道义陵夷，善恶无分自苏俄模式始；我族我国物欲横流、道德沦丧自苏俄模式始；我族我国弃绝伦常，骨肉相残自苏俄模式始；我族我国薄视生灵，滥施残害自苏俄模式始；我族我国不信因果，怙恶不悛自苏俄模式始；我族我国寡廉鲜耻，奸巧为荣自苏俄模式始；我族我国豪强肆暴，鱼肉苍生自苏俄模式始；我族我国不敬神明、巧诈多欺自苏俄模式始……

近代以降，西方工商业文明发展初期，的确存在一个弱肉强食、船坚炮利殖民扩张时期，但那只是一个历史阶段。历经两次世界大战，随着现代工商业文明日臻成熟，西方国家文明社会早已发现，不依靠占领土地殖民争战，而依靠先进的科技、工商业、制度文明以及自由贸易、分工协作，可以更好的实现其国家及人民的现实利益及长远福祉，也符合普世文明的价值观。

如果说，二十世纪初的中国，在列强侵略与民族危亡的压力之下，救亡图存的诉求一度压倒了社会转型与思想启蒙，使得中国在寻求出路的过程中，未能坚守自身传统的内学心法，失掉心法约束被苏俄模式乘虚而入裹挟绑架而心外求法误入歧途，此时此地我中华儿女应以此为鉴，回归传统拥抱现代制度文明，并以基督信仰所彰显的真理、爱与责任，承担属于这个时代的使命。这片土地真正的大觉醒，必将是一个人性更新、道德重建、神性复归的深刻历程。

信靠真理，笃行正道。愿中华大地在觉醒中更新，在盼望中前行；愿每一个生命都在真理中得自由，在爱中得安宁，惟愿公义如江河滔滔，真理如日月昭昭，人心归向良善，愿黑暗终被光明胜过！

中华砺劫兴复颂

天地玄黄，大道煌煌。日月经纬，万古昭彰。
乾坤浩荡，山河苍苍。华夏九州，文脉绵长。

先民敬天，明德修身。诗书礼乐，化育群伦。
尧舜垂范，周孔立纲。老庄守道，慈悲流芳。

儒承天理，道法自然。佛传觉慧，慈航无边。百川归海，万法同源。中华文明，厚德载天。

风雨百载，山河历劫。世途多艰，苍生蒙雪。救亡图存，求索兴邦。道路曲折，鉴古知今。

历史为鉴，大道昭然。正气不灭，薪火相传。

愿公义如江，滔滔人间。
愿真理如日，照耀寰宇。

愿仁爱化雨，润泽苍生。
愿慈悲临世，安慰众灵。
愿执权知敬畏，行法守公义。
愿生命得尊重，自由有保障。

国家因民立，权力以义存。
文明以德本，盛世以爱魂。
中华复兴，不在强梁。
不在争胜，不在锋芒。

惟在人心觉醒，德性重光。
承先贤智慧，纳文明之光。
守东方根脉，行天下大道。
以真理为灯，以仁爱为航。

愿中华儿女，敬天明德。
守正行义，济世安邦。
山河终见日，大道必重光。
中华砺劫，终归兴复。

天地和合，万邦安康。
大道永行，斯道永昌。

谨以此颂，献于中华大地，献于一切在苦难中仍守望真理、持守良知、追寻光明者。

谢燕益
2026年7月8日

铁窗生涯实录（下）

七、判决与坠落：第十九层地狱

在漫长而绝望的等待中，终于熬到了开庭的日子。

2018年12月28日，一个寒风凛冽、滴水成冰的早晨。我被戴上冰冷沉重的脚镣手铐，在警车的押解下回到了颍上县法院。车轮驶入法院大院的那一刻，我隔着车窗，远远便看见数十位亲友正伫立在刺骨的寒风中，翘首以盼，只为了能见我一面。

当他们看到我一头白发、面容枯槁，戴着死刑犯般的脚镣手铐艰难地从车上挪下来时，亲友们忍不住都哭了。侄女本能地拿出手机准备为我拍一张照片，却在落泪的刹那被一旁的法警饿虎扑食般迅速夺走。事后我才得知，那天法庭外密布着大量负责维稳的警察，他们如临大敌，生怕有同道中人前来声援。可悲的是，在这个因言获罪的荒诞剧场里，除了血脉相依的亲人，压根没有一个外地同道敢前来声援。

尽管我早已按照他们的要求认罪悔罪，但这场审判的结局从来都由不得法律。法治彻底让位于政治需要，我被当庭宣判：寻衅滋事罪，获刑三年。当权力需要你成为罪犯时，结局在开庭前早已注定。

我的身体已经濒临崩溃，根本没有资本去折腾上诉；家人也明确传达了外界的警告——上诉不仅不会减刑，反而会被视为“抗拒改造”而面临加刑。回到看守所后，一位同犯私下里向我透露，管教在找她谈话时，她亲耳听到看守所的一位领导对管教说：对我的判决“太轻了”，如果到监狱后不老实改造，立即发回重审、随时准备加刑。恐惧如附骨之疽，无孔不入，我不敢再存一丝一毫侥幸，彻底死了上诉的心。

就这样，在看守所痛苦煎熬了半年后，我再次被戴上脚镣手铐，押往安徽省女子监狱。我以为自己已经见识过了人间的深渊，到了监狱才知道，我是从十八层地狱坠入第十九层，跌入了深不见底的深渊。

八、牲畜权的剥夺

这是一场将人彻底牲畜化的押解。我们八个女囚被套上冰冷的脚镣手铐，像几头待售的牲口被塞进警车。为了防止脱逃，狱方采用了极其恶毒的连环铐：其中两个人的手和脚被死死锁在一起，另一只手和脚艰难地拖着笨重的行李包，在一片金属碰撞的沉闷声中，我们八人狼狈踉跄地爬上了警车。虽然屈辱至极，但在离开看守所的那一刻，我的内心竟然难掩一丝扭曲的兴奋——在那张塑料凳子上被囚禁了大半年，身体几近残废，如今终于能透过车窗一窥外面的世界。那一刻，我暂时忘却了自己卑微的罪犯身份，拼命地伸长脖子，恨不得将头撞破车窗，贪婪地凝望着外面的一切，试图以此确认自己还活在人间。

然而，地狱的法则很快在旅途中露出了獠牙。民警在途中停车用餐，将我们所有人死死锁在密闭的车厢内，一顿饭吃了四十多分钟。整个行程长达近五个小时，随着车辆的颠簸，膀胱的胀痛开始演变成火烧火燎的剧痛。车厢内一片死寂，无人敢开口提上厕所，我低声向同犯说想请示方便一下，却被她们齐声喝止：“不行，别找事！”。

那一刻我悲凉地意识到，这群囚犯已经被体制彻底驯化成了牲畜，她们不仅主动放弃了自己的尊严，更不能容忍同类试图唤醒生而为人的权利。一个个大活人快被尿憋死愣是没人敢请示，自己不敢请示也就罢了，还一起制止我，不允许我请示。到达安徽省女子监狱时，恰逢门口的值班民警下班。我们八个犯人戴着沉重的铁镣，在监狱大门口的寒风中又苦苦等待了近两个小时。直到下午三点多，履行完烦琐的入监手续进入监狱院内，脚镣、手铐才被卸下。

到了监狱卫生所体检时，在我的强烈抗议和哀求下，方才获准去厕所。整整八个小时没有解手，腹部胀裂如同遭遇了一场酷刑。出狱后，体检时被查出肾脏严重受损并伴有囊肿，医生明确告诉我，这与过去的极端憋尿有着直接关系。

谁能料到，这长达八个小时的憋尿，不过是漫长监狱生涯的一段残酷序曲。在日后的两年半里，憋屎憋尿成了常态，人类生存的最低限度尊严，在无法抑制的生理本能面前被彻底碾碎。

因为生产车间的流水线指标永无止境，根本不允许犯人随时上厕所。每天仅有的几次集中解手时间，必须由两百多人一起排队，往往还没轮到你，厕所的铁门就被无情锁闭。在狱中，你必须练就一套超越肉体极限的“憋功”，否则，唯一的选择就是拉在裤裆里。

尽管《联合国公民权利和政治权利国际公约》曾庄严宣告：“所有被剥夺自由的人都应得到人性化待遇，并尊重其作为人所固有的尊严。”但在这座冰冷的高墙内，我们完全被剥夺了作为灵长类动物的基本生存权利。别说人权了，这里连“牲口权”都没有——因为在这个世界上，没有任何一种家畜会活活被尿憋死。

为了减少排便的次数，以节约那救命的几分钟流水线时间，唯一的选择就是少吃、少喝。进监狱不到一个月时间，我便暴瘦了四十斤，原本在墙外近140斤的肥胖体态，一下子瘦成了90多斤皮包骨头。监狱从来不是改造灵魂的圣殿，它是一座用饥饿与高压搭建的、最残忍的减肥训练营。

九、新兵连的洗礼与特权阶层

监狱，是一座被绝对权力与军事化管理笼罩的冰冷铁血堡垒。

新到来的囚犯，须先进入新犯过渡监区——十二监区（新犯教育监区）。一进监区，大门便向我们展示了体制的绝对顺从逻辑：我们在看守所里熬了半年、家里好不容易送来的一堆衣物、被子等物品，被勒令全部扔掉。这让我想起刚进看守所时，自己新买的皮鞋和长筒丝袜同样被剥夺的场景。监狱里盛行着“零带入”的铁律，所有生活用品必须自费从监狱重新高价购买，其间的资源浪费触目惊心。

在新犯监区，首要的生存法则就是背诵那本几十页的监规，其次是无休止的队列训练与内务整理。负责我们培训和日常训导的并不是狱警，而是老犯人，我们必须卑微地尊称她们为“老师”。这些“老师”虽然同样穿着囚服，却个个衣着整洁、皮肤白净，举手投足间带着一种高高在上的机关干部气质。后来我才知道，这些号房里的“老师”号长，在外面时都是体制内落马的官员——厅级、处级、科级的在里面比比皆是（至于更高级别的，早已去了秦城）。她们在外面过着锦衣玉食、前呼后拥的生活，入狱后凭借某种心照不宣的规则，依然无需从事底层的体力劳役，反而摇身一变，成为管理与压榨新囚的中间代理人，因为她们有权随意加码惩罚我们新犯人。

高墙抹平了阶级，却衍生出更严苛的新的阶级；在剥夺自由的泥潭里，特权依然能长出罪恶的花朵。新犯人在她们面前如同旧社会的奴仆，讨好、谄媚这些“老师”，成了新犯人唯一的生存之道。捶背、按摩乃至进贡一切在狱中属于稀缺资源的物资，成了心知肚明的潜规则。过年的时候，监狱象征性地给犯人发了一点水果和几颗小糖。我自己都舍不得动一下，却在互监组长的逼迫下，不得不挑出其中最好的一份，毕恭毕敬地“上贡”给了我们的号长黄HJ，黄在墙外曾是亳州某局的局长。尽管我奉上了行贿的“贡品”，但她并没有因此对我多一分宽厚。相反，在后来的日子里，她的眼神里始终带着一种刻骨铭心的忌恨与嘲讽。因为她敏锐地察觉到，我打心眼里瞧不起她，我不会长袖善舞，更不会像狗一样在她面前摇尾乞怜。我的骨气，让她在面对我时无法获得那种变态的特权优越感。为此，我彻底得罪了黄，迎接我的，是她几乎每天不重样的当众羞辱、体罚与恶意的告密。

我一进到她的监室，她问我有哪些特长时，我就告诉她计算机软硬件及互联网的基本操作都没问题。可是等到干部来要一名会电脑的新犯人时，她却说我们监室没人会电脑。在她的打击报复下，我彻底失去了从事电脑操作的宣鼓工作。

安顿下来后，新犯人就可以给家人写第一封信了。在看守所时，任何形式的对外联络都是绝对严禁的。然而，这封信并不是自由的表达，号长发给我们一张严格的写信模板，所有人的信件内容必须千篇一律地复制：

“我于某月某日已经安全下到监狱。这里的警官非常好，对我们就像对待自己的家人一样，这里的环境非常优美，伙食也非常好……”

我记得最清楚，也最感到讽刺的一句话是：“我在外面就得过某某病，来到监狱体检时依然有某某病……”

这行字的荒谬之处在于，很多疾病明明都是我们失去自由遭受摧残、虐待后才落下的病根，但在体制的逻辑里，你必须白纸黑字地替它开脱，证明那是你“带病入狱”。写完之后，号长和狱警会逐字逐句地进行政治审查，只要发现有一句话没按照模板复制，便会迎来严厉的惩罚，信件也会被当场撕毁。

在“老师”们的驯化下，我们还学会了一套荒诞的狱中礼仪：只要狱警找谈话，必须立刻单膝下跪，右手握拳举在耳朵旁边，开口的第一句话必须是：“报告警官，我是罪犯XXX！”。如果狱警进入监室，所有人必须像弹簧一样立即全体起立，一边机械地鼓掌，一边齐声狂呼：“警官好！”，就像朝鲜的官员见到了三胖一样。

除了这些服从性训练，还有无休止的“应知应会”背诵。一本长达60多页的意识形态与监规手册，必须在三天之内一字不差地全部背完。背不出来的犯人，不仅不给饭吃，还要面临通宵罚站。在队列训练时，只要你动作稍不到位或稍显迟钝，老犯人的拳脚和辱骂便会如雨点般砸过来。

十、生产监区：三监区的绞肉机

新犯过渡监区10数天培训结束后，2019年3月7日，我迎来了真正的灭顶之灾。我被正式下放到了全监狱最苦、最累的劳动绞肉机——三监区。

这里是一座专门用来压榨无钱、无权、无背景的“贱民罪犯”的集中营。当我第一天被带进生产车间时，眼前的景象让我窒息：巨大的车间里，两百多名囚犯如同长在机器上的零件，高速而疯狂地运转着。没有一个人敢抬一下头，每个人的手脚都快得令人目眩，空气中只有密集的、如同暴雨轰鸣般的机器马达声。

因为我的颈椎和腰椎病在看守所已经坐废，双腿酸麻无力，根本无法踩动高速的缝纫机，我被分派到了更为繁重的岗位——熨烫衣物。

干活还不到半个小时，那个负责带我的老犯人“师傅”白了我一眼：“我一看你的手势就不是干活的料！手脚这么迟钝，干活不行，你的苦日子在后头呢！”没想到，她的话第二天就变成了现实。第二天开始，沉重的产量指标便如大山般压在我的肩头，我拼尽了全身的力气，却因为长期不干体力活，动作慢，拖累了整条流水线的工序进度。收工的当晚，我被惩罚站军姿两个小时。白天在滚烫的烫台前已经站着干活十几个小时，烫台里蒸腾出的高温热气不断摧残着我的呼吸和皮肤，晚上还要继续罚站军姿。在罚站快结束时，我双腿一软，整个人如同一摊烂泥瘫倒在地。我的倒地不仅没有换来一丝怜悯，反而被牢头狱霸立刻围了上来，对我展开了一顿密集的拳脚相加与下流的辱骂：“装死是不是？干活不行，连站个军姿都站不好！”我挣扎着爬起来，向当班的指导员控诉她们打人。然而，指导员只是冷漠地瞥了我一眼，吐出了一句让我浑身冰凉的话：“活该！打得好！打轻了，谁让你没本事干活的？不打你打谁？活干不好，你挨打的日子还在后头呢！”

那一刻我才明白，在这座绞肉机里，产量是唯一的信仰，暴力则是维持信仰的鞭笞。

后来我才知道，狱警特意把我安排到三监区2号房，这个最恐怖的牢笼，是因为这里有一个专门用来对付、摧残新犯人的头号牢头狱霸。直到今天，她的名字依然像噩梦般刻在我的脑子里——郑M。郑M长得五大三粗、满脸横肉，身上散发着一股令人毛骨悚然的杀气。她唯一的笑容，只会在面对管教干部时谄媚地绽放；而面对普通犯人时，她眼珠一瞪，就能让人吓得魂飞魄散。如果不是在公共浴室洗澡，你根本看不出她具备任何女性的特征。干部们都器重这样的人渣，将质检员和监管员的大权牢牢交在她手里，把她当成一条最忠诚的恶犬，专门用来摧残、训诫不听话的新犯人。

在2号房，只要你的坐姿或站姿稍有一毫米的不标准，便会遭到郑某M肆意的踢打与加倍的体罚。在整个三监区，没有一个人敢挑战她的淫威。因为她的父亲是宿州的公安干警，与我们的指导员是老乡、老同事。有了指导员这把巨大的保护伞，郑在高墙内可以说是只手遮天。

有一次，她又没事找事无端对我进行恶毒的打骂，我向值班的小干部反映情况。那个小干部听完后，四下张望了一番，竟然无可奈何地小声对我说：“你就忍忍吧，反正她也快走了，我也管不了她，在很多事情上，连我都得迁就她。”

干部的言下之意再明白不过：有指导员在背后罩着，郑M就是这里的地下皇帝。因为郑M兼任车间的质检员，我的产品，在她的剪刀和标准下无一例外全被判定为“不合格”。她甚至当着我的面，恶狠狠地抛下一句话：“在我刑满释放之前，我会让你天天受罚。你干得质量过关了，产量肯定完不成；产量够了，在质量上我也绝不能让你过关！”她说到做到，在随后的几个月里，因为这个质检员蓄意的找茬与刁难，我的活不仅质量“永远不合格”，产量也“永远达不到指标”，我被她硬生生坑进了无休止的惩罚深渊。

在三监区，狱方拥有一套五花八门、将人折磨得生不如死的惩罚机制：罚款、打扫恶臭的厕所、站夜岗、剥夺吃荤菜和水果的权利、不准打电话、不准家属会见、不准看书、不准购买生活用品、扣分、站军姿……总之，我作为一个囚徒所能拥有的最后一点点微薄的生存“福利”，被她用手中的权力完全剥夺殆尽。

因为不允许购买生活用品，同时监狱又严禁我向别人借用，我的卫生纸很快就消耗殆尽。到了生理期，为了节约那几张救命的纸，我每次小便时只敢小心翼翼地撕下一格使用。郑M发现了这个细节，这成了她羞辱我的绝佳素材。她开始在两百多人的车间里到处大肆宣扬、杜撰，大声嚷嚷着我上厕所从不擦屁股，是“三监区最脏、最臭的女人”。

在晾衣服时，我的衣物也成了罪恶的象征。监狱实行残酷的联保体制，严禁一至两个人单独行动，无论上厕所还是去晾晒场，必须凑齐互监组的三个人集体行动。因此，平时的衣服都是放在几个盆里由三名值班员统一端去晾晒。然而郑M却下令，我的衣服“带有政治犯又脏又臭的病毒”，不得与任何人的衣服同盆。只有轮到我自己值日，获准进入晾晒场时，衣服才能混入集体晾晒。其余的大部分时间里，为了洗干净衣服，我只能将湿漉漉的衣物直接穿在身上，用自己的体温生生将其“焐干”，因为号房里决不允许挂任何衣物。

十一、人渣的乐园与买纸笔的讽刺

那种生不如死的日子，一分一秒都是在油锅里煎熬，直到几个月后，郑M终于刑满释放，我的处境才得以稍微喘息。

然而，地狱从不因为一个魔鬼的离去而变成天堂，它只是换了另一个魔鬼来执掌皮鞭。郑M走后，张某、王某等别的牢头狱霸很快填补了权力的真空，在女子监狱里，最不缺的就是整你的人渣。

这些犯人在墙外原本就干着偷抢扒拿、坑蒙拐骗的勾当，处于社会的边缘；入狱后，在极端扭曲、高压的权力生态中，她们的人性迅速发生了变态与癌变。在面对狱警干部时，低眉顺眼像一群温顺的绵羊；而在面对我这个毫无反抗能力的政治犯时，她们便瞬间化身为凶残的豺狼。她们要把自己在干部那里失去的尊严，从我这个更弱者身上百倍、千倍地捞回来。在这片封闭的罪恶之源里，折磨同犯，竟然成为她们枯燥囚禁生涯中唯一的精神娱乐。两百多个女犯，就像两百多只红了眼的母老虎，随时随地准备张开血盆大口将你撕碎，她们有一万种合法的、非合法的方法将你的肉体与精神彻底摧毁。

政治犯在里面的处境尤为卑劣，在那些刑事犯眼中，我们连普通的杀人犯都不如。为了防止我传播“危险言论”，除了日常盯防我的号头狱霸，狱方还专门指定了两个犯人作为我的专属“监视哨”。她们每个月都要打我的小报告，为抹黑我专门撰写“思想汇报”，捕风捉影地揭发我一切可能的违规行为。作为回报，每监督我一个月，她们的卡上就会多加上宝贵的3分减刑分。

更让人感到极度荒谬与愤怒的是，这两个监视我的犯人，经常厚颜无耻地要我为她们买纸和笔，因为每个月都要写我的黑材料。如果我不买，她们就威胁要在下个月的思想汇报里添油加醋，编造更多莫须有的罪名来诬陷我，把我推进更深的苦难里。在那个没有任何道理可讲的野蛮世界里，为了换取片刻的安宁，我最终选择了屈服。我自己都舍不得花一分钱，却用可怜的账上余额，买下了纸和笔，亲手递给了这两个随时准备咬死我的告密者。

这不禁让我想起了当年的林昭——在她被执行枪决后，冷血的体制要向她年迈的母亲索取五角钱的子弹费。而我，竟然在几十年后，亲手为戳向自己脊梁骨的笔尖买单。

如今每每回想起来，我都恨自己的窝囊与懦弱，但在当时的极度恐惧下，生存本能压倒了一切，我的大脑早已失去了正常人的思维与逻辑。

十二、女魔头段XL

因为每天站在烫台一干就是11个小时，我的眼睛被热气哈得天天红肿、流眼泪，眼疼得都睁不开，视力严重下降，加上经常被罚吃不上荤菜、水果等，体重暴降40多斤，1.63m的身高瘦得不足50公斤，形同一具移动的干尸。由于严重缺乏维生素，我的牙齿也毫无征兆地碎裂、脱落了两颗。我写信让家人给我带眼镜，很快家人在会见时就给我带了两副新眼镜。虽然眼镜早就送到，可等到我要眼镜时居然比登天还难。当时是一个叫段XL的教导员带我去会见的，段是干部中最凶残的女魔头，人长得倒是挺漂亮，但却是一个非常冷血、残暴的女人，对犯人毫无人性，很多惩罚犯人的制度都出自她的手。三伏天让犯人中午站在太阳底下练队列训练，经常导致犯人休克。按说那次她带我会见结束后，就应该把眼镜给我，可她就是一直拖着不给，跟她说过几次，没有眼镜没法干活，人家才不管这些，反正活干不完受罚的又不是她。不仅不给，还冲我大吼大叫：“你烦不烦，天天眼镜眼镜的，干部啥都不干了，就天天伺候你了？滚！”。没办法了，我只有去求我的承包干部，后来还是承包干部把眼镜给我送来了，而且家人明明送了两副新眼镜，最终只给了我一副。

十三、窒息的十分钟与带状疱疹

在这座地狱里，活是永远干不完的，时间永远不够用。

管教干部们每天巡视车间时，嘴里最常挂着的一句话就是：“这批活十万火急！十万火急！所有人必须以最快的速度干完自己的工序！”。在“十万火急”的催促下，两百多名犯人每天的吃饭时间被压缩到了不足十分钟，那根本不是在吃饭，那是往胃里疯狂地塞入食物。天天都是饭还没有咀嚼咽下，肚子还没填饱，干部就催促出工，所有人必须立刻收拾碗筷，出去站队。

在监狱里，你的全部生命都被出工干活所填满。因为节奏太快、活太多，如果你的速度慢了一秒，你就注定吃不饱，更注定“拉不上”。每天车间里所有人上厕所的时间都是被精确计算且固定的，两百五十名犯人，整个车间却仅仅只有十个简陋的蹲坑。每一次上厕所的时间被限制在半小时以内，上午和下午各有两次机会。这意味着，两百五十人每天共享的总如厕时间不足两小时。

在那种极端的无序排队中，常常是还没排到自己，厕所的门就被值班员锁上。有时虽然幸运排上了，刚蹲下就被人拽起来，你唯一的选择就是生生憋回去。

而在夜间的号房里，虽然角落里有一个蹲坑，但那早已成为了牢头狱霸的“特供圣地”。我肯定是没有资格排大便的，只有她们才配在夜间排泄。为了减少排便的次数，少给自己在这座高墙里找麻烦，我不得不强忍饥饿少吃——尤其是晚饭，哪怕肚子饿得咕咕响，我也绝不敢多吃一口。

在监狱服刑的两年半时间里，我从来没有一顿晚饭敢吃饱过。也正因为如此，在长达九百多天的夜晚里，我从来没有过一次大便。长期的极度饥饿、营养不良加上毒素的常年累积，便秘和闭经很快成为了我身体的常态。

由于体内毒素无法排出，我的免疫系统彻底崩溃了。很快腰部、臀部、大腿等处毫无征兆地爆发了严重的“带状疱疹”，密密麻麻的水疱如同毒蛇的鳞片般在我的皮肤上蔓延，夜里睡觉时感觉犹如千万根钢针扎进肉里，剧痛折磨得我彻夜不眠，身上的惨状连最冷血的同犯都不忍直视。

我先后向干部请示数次去卫生所，但由于车间的活总是“十万火急”，我的请示一直不被允许。病情又拖延了三四天，水疱几乎蔓延全身，直到星期天，车间稍微喘了一口气，当班干部才极不情愿地把我带到了监狱卫生所。

我坐在卫生所的凳子上，匆匆挂了吊水。打完吊针、拔掉针头，我连一分钟都不敢停留，就立刻被押回充满粉尘和高温的车间，继续加班赶制衣服（在生产监区，星期天无条件加班是常态）。

在连续吃药和挂了一个星期的吊水后，这场带状疱疹的急性期才勉强过去，但直到今天，我的腰部和腿部依然留下了大片触目惊心的乌黑疤痕。

在卫生所打点滴那短暂得如同恩赐的喘息时间里，我看着头顶一滴滴落下的药水，转过头，对身旁另一个生病的同犯低声说：“在这里宁做病人，不做犯人。”她听后，脸上浮现出一抹比哭还难看的苦笑，无力地了点头：“谁说不是呢……”

十四、无人性的高墙：绝对利润与免费机器

在这座高墙内，犯人从来不是需要被挽救的迷途灵魂，而是一台台免费运转的挣钱机器。“劳动改造”是至高无上的唯一定律。

凡是能干活、手脚快、能给监狱创造巨额财富的犯人，处境就会好很多。在三监区，所有的牢头狱霸，无一例外都是靠着变态的“高产量”硬生生熬出来的。这些奴隶主般的重刑犯，在里面处于“一人之下，两百人之上”的特殊阶层。她们除了对狱警干部表现出摇尾乞怜的顺从外，剩下的两百多名普通犯人，都必须死死压在她们的窒息阴影下，仰她们的鼻息苟活。

监狱里所谓的“思想、文化、技术、监管、劳动”五大改造，在冰冷的现实面前全是虚伪的扯淡。真正的刚性现实只有两个：监管与劳动。为了最大程度地榨干我们，监狱在承接外来服装订单时毫无底线。因为囚犯不需要支付工资，无论外面的加工费被压得多低，监狱都敢闭着眼睛接单。

那几年，高墙之外的普通服装厂因为人工成本暴涨、订单稀缺纷纷倒闭；而高墙之内，车间的订单却永远如潮水般源源不断。无数在外面嫌利润太低、没人愿意接的廉价衣物订单，最终都流向了监狱进行秘密加工，贴牌后重新流向市场。资本在外面因成本而颤抖，权力在里面却用免费的血汗铸造了暴利的温床。订单如绞肉机里的齿轮，日夜不停地转动，将我们每一个人死死裹挟在无尽的劳役洪流中，形同机械。

十五、女性的消逝与野蛮的丛林

监狱，是一座专门泯灭女性痕迹的原始丛林。极端恶劣、高压的生存环境，像一把粗暴的板刷，成系统地抹去了女性的一切特征。放眼望去，整个车间里满是剪得参差不齐的超短发、肥大臃肿的灰色囚服、粗劣至极的塑料囚鞋或凉鞋。

到了酷暑盛夏，所有人更是清一色的大裤衩和半截袖褂。在这里，没有人穿胸罩，更没有一个人穿袜子。因为出工的时间被精确计算到了秒，你多穿一件衣服都会浪费宝贵的时间和精力。偶尔有一个讲究尊严、试图穿着内衣的犯人，会被人唾骂为“装B犯”。

那些重型生产机器和成箱货物，全靠女犯人用肉体凡胎去生拉硬拽。长期的重体力劳役，让里面的女人个个练得双臂粗壮、力大如牛。因为常年处于高度的焦虑与戒备中，她们嗓门震天，脾气暴烈得如同一点就着的干柴。

我曾经编过一个顺口溜：在监狱交通靠走，通讯靠吼，运输靠手。这里没有现代文明的温存，只有赤裸裸的肉体高压。

两百五十人的监区里，除了十几个专门侍奉狱警干部起居、处理杂务的“事务犯”外，剩下的两百三十人，无一例外全被卷入了高强度的生产机器中。我们加工的大部分是警服，监区下达的硬性指标是日均1200套。在流水线的精密咬合下，均摊到每个人头上的工作量，平均每天要保质保量完成五套多的成品。

这种工作量，是把人当成永动机在极限压榨，所有人都在超负荷运转，没有一个人能偷得片刻清闲。因为高强度、长时间的疲劳战，车间里经常发生犯人手指被各种机器碰伤致残的惨剧。我的手和胳膊经常被熨斗烫伤，伤口都是自己慢慢愈合。而在地狱的逻辑里，因公受伤不仅得不到任何形式的公费医疗，反而会被狱方视为“因操作不当蓄意破坏生产”，而迎来加倍的体罚与惩处。

虽然每个月都有法定的一天家属会见日，但好多犯人包括我本人几次都被迫放弃。因为会见家人，会直接占用生产时间，完不成当天的产量是天大的罪过，会直接触发各种残酷的严惩。

在产量的逼迫下，为了活命，犯人之间不得不疯狂地相互倾轧、自相残杀，陷入了你死我活的残酷争斗中。比如为了赶自己的工序进度，每个人都会把手里的活干得飞快，至于质量合格与否，只要流转到下一道工序，大家就会心照不宣地把责任推给上一道或者下一道的同犯。

因此，车间里每天都会因为产品质量的责任归属不明，爆发无数场歇斯底里的对骂甚至厮打。监狱仿佛成了一座秩序崩塌的原始废墟，宛如动物世界般奉行着弱肉强食的铁律。未完成任务的惩罚严酷如刀，时刻悬在头顶，让每个人的心弦紧绷到几乎断裂。在这里，你听不到任何温柔的细语，所有人开口都是焦躁的咆哮，语气里蓄满了高压带来的戾气。

十六、洗澡的屠宰场：尊严的终极丧失

在所有的折磨中，洗澡是一场高密度的肉体炼狱。

两百五十名女犯，整个浴室却仅仅只有区区十个破旧的淋浴头。为了完成任务，狱方将所有人分成三批，每一批的洗澡时间被死死限制在十分钟以内。

每一轮都有八十多名女犯如潮水般蜂拥而入，为了争夺那可怜的十个喷头，浴室瞬间变成了一个尖叫、推搡的屠宰场。像我这样手脚迟钝的“窝囊废”，常常是十分钟的倒计时结束了，我连热水的边还没摸到，身上未淋到一滴水，就不得不寻找衣服匆匆离开，晚走一步就会被重罚。偶尔侥幸挤进了喷头，在人挤人无法转身的空间里，只要我一弯腰，臀部便会冷不丁挨上重重的几巴掌。等我惊恐地回过头，才发现是身后的同犯在弯腰搓脚时，脸无意中撞到了我臀部。

而我的脸几乎每天都被迫与他人的臀部和各种私密部位发生亲密接触。但为了活命，为了不引发新一轮的群殴，我只能佯装未觉，将所有的恶心与羞耻硬生生咽回肚子里。

由于白天的生产任务异常繁重，上厕所的时间被看守员严格卡死，许多人在车间里根本排不上队。于是，大批女犯便在洗澡时，借着流水的掩护在浴室里直接随地小便，用过的肮脏卫生巾更是被随手扔得满地都是。

十几平方米的密闭卫生间被挤得一丝风都透不进来，地上的污水横流，空气中弥漫着廉价肥皂、劣质洗发水与人体排泄物混合在一起的骚臭，令人作呕。由于我经常挨罚，长期被罚打扫这个恶臭熏天的浴室和厕所。每次清洗完那些排泄物，我都恶心得几天吃不下饭，整个人像从粪坑里捞出来一样。

十七、闭嘴的哲学：监狱与看守所的殊途同归

在高墙内摸爬滚打到最后，我将监狱和看守所的区别，简单总结成了八个字。

监狱的日子是：闭嘴干活；看守所的日子是：闭嘴坐好。

相同点都是不允许你说话，每天一到集中学习时，值班劳积挂在嘴上的一句话是：嘴动记名字。也就是说发现你嘴动一下就要受处罚。看守所与监狱本质上是一对孪生畸形儿。其内核，都是制定一套极其惨无人道、精准剥夺基本人权的严格惩罚制度，互监组连坐，一荣不俱荣，但一损肯定俱损。此制度无限鼓励犯人之间通过互相监督、恶意举报来换取自己的生存空间。

这套庞大的极权机器，完全依赖于囚徒自身的内耗来实现完美的自我运转。如果犯人们在面对迫害时能抱团取暖，大家的境遇本可以得到明显改善。可悲的是，国人的劣根性在极端恶劣的环境中被无限放大。在这里，大家永远都在互相算计、互相倾轧，演化出一场精密的“人吃人”大戏。因为我“因言获罪”的敏感政治犯身份，我几乎天天遭到同犯为了讨好干部而进行的算计与举报，其结果，便是我几乎天天都面临不重样的处罚。

有一次，我突然被队长叫去谈话。一进门她面色阴沉，冷冷地问我：“你最近有没有私底下给别人传纸条？！”

在里面，私传纸条属于最高级别的违规，注定要被关进暗无天日的单人禁闭室。我怎么敢干这种自寻死路的事？我当然否认。队长立马喊来了一个叫王HY的犯人，盯着她问：“你不是说小草给周YY传纸条了吗？”

王HY当着队长的面，像一条疯狗一样猛地转过脸逼视着我，尖叫道：“你没传纸条？要是没传纸条，她昨天怎么对你说‘还没顾得上看’呢？！”原来是前几天的应知应会考试结果公布了，在车间时我偷偷问了周YY一句：“你这次考了多少分？”她回答我：“还没顾得看呢。”因为分数出来后贴在墙上，一个人不能单独去看，要三个人一起才能去看分数。这一句再普通不过的日常询问，落到负责监视周的王某耳朵里，便成了“私传政治密信”的铁证。

队长听完王某的对质，转过头狠狠地剜了我一眼，破口大骂道：“你不知道周YY是邪教犯吗？谁准你跟她说话的？没传纸条也不行，只要你敢跟她说一句话，就是违反监规纪律！今天夜里，继续罚站夜岗！”

高墙内的告密，不需要事实，只需要动机；在这里，连一缕试图流动的正常空气，都是一种罪。

终章：不熄的梦魇与撕开的黑幕

三年的囚禁，是一场精神与肉体的双重凌迟，把我作为人的尊严和生理机能彻底摧毁。在看守所的长期久坐；在监狱面对高强度的强制劳役：沉重的机器设备、成箱的服装零部件，全靠这具血肉之躯人力搬运；滚烫的熨台前，日夜重复着单调飞速的动作。腰椎和颈椎就是在那时留下了不可逆的重创，如今椎间盘突出、腰椎滑脱已恶化到极限，还压迫到了下肢，整天腰腿疼痛，无法正常坐立——这两万字的实录，正是我如今只能瘫在床上、用手机一字一句敲出来的见证。高墙虽不在了，但它留下的残疾，却成了刻进骨血、终身赎不清的刑期。

身体在狱中经历了全方位的摧残：体重断崖式下跌；常年被滚烫蒸汽熏蒸，视力急剧衰退，眼前时常出现不明飞行物晃动；满口牙齿因长期营养不良和极度焦虑，也毫无预兆地碎裂、脱落几颗。曾经健硕的躯体，被那台冷酷的轧榨机连皮带骨榨干、榨残了。更可怕的是恐惧本身——对暴力的极度恐惧，已经固化成一种无法逆转的肌肉记忆。直到走出监狱大门的前一刻，我的双手仍在神经质般地机械劳作，因为在里面只有不停地拼命干活，才有资格活下去。

经历过监狱的人都清楚：高墙之内，本质上是一座披着合法外衣的血汗工厂。劳动从不是改造，而是赤裸裸的生存代价。不干活，各种冠冕堂皇的监规就会慢慢把你整死；想活命，唯一的办法就是心甘情愿地变成一台免费的赚钱机器，主动榨干自己，直到自由降临的那一天。

虽然重获自由四年了，我依然逃不出那段岁月的阴影。每到深夜，那种刺骨的恐惧与屈辱就化作最狰狞的梦魇，一次次把我从梦中惊醒。那些被亲手撕开、又撒一把盐的伤口，这辈子都好不了。灵魂一旦被高墙染黑，就再难洗净。

四年后的今天，我强忍着旧伤崩裂的剧痛写下这些，并非为了博取廉价的同情，而是想用这支笨拙的笔化作一把刀，撕开高墙外表那层堂皇光鲜的帷幕——让人看清里面藏着的黑暗；看清一个个活生生的人，如何在这套冰冷的系统里被一点点碾碎、相互吞噬；看清一个原本清白的普通人，怎样被逐步驯化、剥离，最后退化成一头没有尊严和灵魂的牲口。

文字太轻，苦难太重，装不下那1096个日夜里万分之一的痛苦。但我还是要把这些浸透了血、脓和恶臭的真实记忆，一笔一笔钉在人间。因为历史从不该只由胜利者用墨水书写，也该由幸存者用血泪铸成。暴政最爱的祭品是沉默，而对抗遗忘最锋利的武器，就是记录。记住高墙内每一声惨叫、每一个被黑夜揉碎的冤魂，同样的悲剧才有可能不再重演。一个被彻底碾碎的人，唯一剩下的权利，就是把自己的碎片，拼成镜子，照出那个制造碎片的黑暗时代。

王辉岸因参与民主活动被多次强送精神病院

【民生观察2026年7月10日消息】湖南邵东公民王辉岸（网名王飞扬），因为曾经参加民主和维权活动,被警察强制送精神病医院五次，而且还可能会再次被送精神病院，希望外界能够关注。其最近一次被强制送医是今年的5月28日。

王辉岸因为曾经参与民主运动，竟然被警察强制关进精神病院五次，具体医院和住院时间是：康宁医院：一、2021:0411-0822.共134日；怡康医院：二、2024:0307-0615=101日；三、2025:0205-0523=108日；四、2025：20251125-20260210=78日；五、2026:0528-0610=14日；合计：435日

据称，王辉岸每次都是被强制送医，并非其自愿，送医原因今年是因为“六四”，有些时候是因为每年的两会。

王辉岸表示，他想起诉上述2家医院，但不能支付大额的律师费。他希望能找到愿意风险代理的律师，赔偿后支付律师费，希望各位朋友介绍一下律师。

据悉，王飞扬（网名），本名王辉安（或王辉岸），湖南邵东人，是中国大陆的民主维权街头运动人士。曾积极参与多地民主维权活动，包括支持香港「占中」（雨伞运动）、出席各地维权人士的庭审旁听、街头声援等。

2015年前后常往返广州、苏州、郑州等地。因参与这些活动，多次遭受当地维稳压力：镇村干部上门找父母施压，指「8964和香港占中是动乱」；本人也曾被警方带走、稳控或威胁判刑。

曾出席范木根案、张圣雨案等敏感庭审旁听，与其他维权人士（如龚新华、孙涛等）同行，常遭跟踪或阻挠。

曾被广州警方带走后短暂失联，国保通知家人可能判刑。曾参与全国多地公民声援活动，如支持网络作家梁勤辉（尖刀）等案。

王辉岸电话：15973930692